探讨‘西关文化’与要做的社区志

引：
若在网上通过Google键入‘西关文化’可搜到词条约为1,340,000 条结果。
若以对‘西关文化’特征书写做找寻，通过网络检索到的主题网页，官方文宣，媒体报道，学者访谈等各类文体中我们频繁会见诸有如下共约的表述：岭南文化的典型代表广府文化的明珠中西方文化荟萃之地明清时期广州商业贸易的中心中国近代资本主义发祥地古“十三行”和清代“水上丝绸之路”起始地近代广州民主革命的策源地清代中国的“华尔街”富贾巨商聚居地粤剧曲艺的发祥地全国社区卫生服务示范区广东省教育强区全国科技先进区广佛都市圈的核心区广州世界文化名城核心区羊城十大旅游美景之一一湾溪水绿，两岸荔枝红

西关文化‘代表象征物’：西关大屋西关骑楼风貌区 “西关五宝”（三雕一彩一绣”）西关小姐百年的老字号

其中从官方的旅游宣传文宣中，我们见到其对‘西关文化’的引用，加以强调，常用的表述语如有：西关滨水文化创意产业带广州岭南文化“新名片” 東方的威尼斯岭南文化会客厅

因为地理位置上的关联（“恩宁路处于西关文化的核心地带”），‘具有浓郁西关风情’亦是09年底《恩宁路保护开发规划方案》对外公示里面的定位措辞。/广州市的西关地区：今荔湾区的人民路以西，六二三路以北，荔湾湖以东的区域。

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本文旨在就小组近来的一则主题讨论贴作分享，她由小文同学抛出题目‘恩宁路特色是什么？’。她与小组最近讨论在恩宁路要做的‘社区志’有关，需说明下这个。同时欢迎对该题目感兴趣的朋友一起加入讨论。

『在小组过往的访谈中，当地居民谈及的‘西关文化’也许是另外一种亲身的印象和体会：他们对被摧倒的历史建筑感叹“‘西关小屋’也曾是岭南文化的一滴水”’分布在八和会馆周边众多的粤剧名伶故居..’ ‘代表过去有穷人生活影子的在原河边的窄长的房子’‘进出方便的麻石路街市场’ ‘在巷口蔓藤植物下纳凉棋的阿伯’‘慢悠悠的走路的阿婆’等

（Doris：西关文化中，除了上层社会的精致文化，还有普通老百姓的“草根文化”，也就是平民的生活）
（Chaos同学的概述：他们的有着许许多多各式各样平凡生活和普通人行为、情感、记忆、希望的集合）
（Jiang Chao同学的概述：充满人情味的生活氛围、一种具有人居休闲的空间氛围）

（来自前规划局局长施红平：“尽量恢复恩宁路原来的风貌和原有的功能，从保护老城区的文化连续性、一贯性的角度，我们应该让当地居民自己选择生活方式，鼓励他们留下来而不是全部赶走”）

（来自岭南古建筑研究学者汤老师：“恩宁路各个时期的建筑物正是整个城市近代建筑变迁史的缩影”）

（来自广州市长万庆良的恩宁路：“要把恩宁路打造成改善民生的标本、文化传承的品牌、旧城改造的典范。城市工作以人为本，要集中力量把恩宁路做成一个标本，此外，要能体现出保护城市历史文化的特色，建设成宜居城市、宜居环境、宜居房子。（引述自市长在去年恩宁路旧城改造项目进行视察后的谈话））

同样对于生活在城市（关注这个‘文化’）的人们，即使在‘西关’‘恩宁路’这个地块边界之外，他们（规划建筑的学者，媒体，艺术家，NGO,社会热心人士，网络朋友..）亦透过某种关联，共享着‘西关文化’给予他们的影响，并适时地对此作出自己的思考反应，赋予他更多的意涵。而这个意涵，当然他又与你现还能检索到的（关于该街的）文献记载，还能接触到的现存的活生生的事物开始展开。

（Yajing语）大家从这里寻找到归宿的温暖和安宁，原来在这个日益多元化各种人口聚集各种嘈杂的大杂烩式都市里，自己还是有根的；（Chris语）我建构这个贴了西关文化标签的城市想象，是想通过对历史到现实的发展脉络的梳理，建构一种对理想生活方式的城市想象』

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小组讨论邮件记录（全文）
讨论主题：恩宁路价值以及西关文化；思考与行动
讨论时间：2011年5月10日——5月11日
前情提要：恩宁路或者西关的文化特色究竟是什么，以及如何寻找和呈现它
价值概述：呈现小组成员对这一问题的共同困惑和不同理解

1 小蚊:
我思考了一整天无果的问题，也许不该思考的，临睡前必须要抛出来。

我们正在做恩宁路社区志，除了记录恩宁路历史让后代有迹可循，除了表现“生活生态”的完善，还有个重要的使命——找出西关文化在恩宁路的根。

有的人认为西关文化已经死了，但高小康老师认为，即使是72家房客，仍然在传承着西关文化。那这种西关文化是什么？除了前人做过的很多关于民国西关文化想象的研究，我们还想从恩宁路中找出，西关文化在这里还留下些什么。

大家觉得呢？日常的恩宁路，有哪些是传承了七八十年前的西关文化？并且，这里的西关文化，有没有跟恩宁路以外的西关地区所不同的地方？

2 Chris:
西关文化已经死了，这种说法其实很有道理，这种文化它就是败落了，很难找到一些具体的东西了，但是它不是什么也不剩了，它还剩下遗迹、叙事、传说、想象，”我想当提起这些，人们还能有共鸣，这就是这种文化的苗，这就是我的理解。

我们能凭着人们因此而产生的共鸣，情感上的认同，来制造一个想象，并使它存活于今人的精神世界中。

拥有这种想象的人们，会去创造新的东西，不管是城市设计，还是开一家新的铺子，可能都会不一样。

我们找那根苗，不一定是要在现在去找很实体的东西。
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今天的英语课上，讨论戴安娜之死，我在想，那么多人为她的死悲伤，可是有多人真的了解戴安娜呢，大家或许是在为自己心中的完美形象陨落而流泪，比成千上万更多的人因为心中的想象聚集在城市中为一个不了解的死去的人送行，这就是想象的力量。

3小蚊:
噢突然又有点明白……
社区志，是在给留下在恩宁路的居民以及将来要过来居住的居民，建构想象的基础是吗是吗？
这样居住在这里的人民就有故事可以讲。他们也会找到自己引以为豪的地方。

4山林:
发掘一个地方文化，从没有到有，是怎么样通过一环一环外在的活动，去构成这个地方的地区特色的。除了历史之外，还有日常的通俗……

5雅静:
也提供给当地居民甚至广州一个共同的群体心理基础，大家都可以从这里寻找到归宿的温暖和安宁，觉得哦，原来在这个日益多元化各种人口聚集各种嘈杂的大杂烩式都市里，自己还是有根的，有个好有历史的名字叫西关。

6小蚊:
“有个好有历史的名字叫西关”
——我喜欢这句话。

7Chris:
小蚊，我的理解，社区志是给所有人提供想象的一块引玉的砖。不管他是恩宁路居民，还是住在其他区的老广，不管他是漂在异国的广州人，还是认同广州爱广州的外省人。
但是，在写社区志的过程中，我们凭借材料的主要是当地居民的回忆和已有的文献。

8Chaos:
恩宁路特色，或者西关文化，除了我们所说的那些“特殊的”似乎“不可复制”的特性以外，我更看重它所反映出来的普遍性的东西。

对于人性的、人情的东西的追求（例如居住模式、例如邻里、例如记忆），对于历史和现实的反思，对于权力和权利的讨论，这些都是可以从恩宁路推而广之到其他任何一个社区、以至整个城市、整个人类社会的东西。“社区志”，可以成为一个一方面在呈现某种“独特性”、另一方面恰是用这种我们忽略的或者正在失去的“独特性”来唤醒大家对“普遍性”问题反思的载体。如此，“独特性”或许将会以另外一种方式留存（例如把产生某种更贴近人性本身的居住文化的机制带到未来的社区中）。

那天峰同学推荐大家看《采访本上的城市》。我就在想，其实，恩宁路的“社区志”在某种程度上足以称为“广州志”，它背后的城市变迁和历史洪流其实足以让那些细枝末节的故事揭开更为宏大广阔的时空交织、演化的面纱。但又是不同的，因为我们是用这种琐碎的、细节的方式诉说历史，用那些个人化的故事和视角重写历史，让个体生命和体验不被淹没在城市发展之中。这不是在纪念，而是唤醒。让城市不再是个宏伟但粗糙的轮廓，而是一个丰盛的，有着许许多多各式各样平凡生活和普通人行为、情感、记忆、希望的集合。

那可能是另一种方式的《城记》。

9Doris:
恩寧路到底有什麽特色，它是否還承載著西關文化？這是我們一直有的疑問。高小康老師說過，做社區志的社區志的過程已經是在建設文化了，到底最後結果是怎樣，到底恩寧路的文化是什麽，某種程度上都是未知的，同時也是應該包含在我們的社區志中的。既然我們的定位已經大致明確了，社區志的方向也大概清晰了，不如先開始做社區志的工作吧，也許這才是找到答案最有效率的方法。

而且作為規劃理論支撐的一部份，為了使規劃有一個明確的定位，社區志還是要先行一步。政府現在還沒有新方案，這是不容錯失的好時機。

討論、思考都是有必要的，但行動也是不容忽視的。

10Jiang Chao:
在我看来，恩宁路的价值不仅仅是所谓的“西关文化”，而是恩宁路曾有的和现有的一种迥异于城市内其他社区的状态。行走在恩宁路上，我没有感受到人们所称赞的“西关文化”（在耀华社区，我会感受的比较强烈）。在这里，我感受到的更多是一种充满人情味的生活氛围、一种具有人居休闲的空间氛围。之所以认为恩宁路的特殊，除了它有自己厚重的历史背景外，更多的是在当下有一群居住在恩宁的人愿意并且非常积极的参与到恩宁未来的谋划中。一直以来，我都认为，一个地区最大价值的产生，不在于逝去的历史，而在于生活在当下的人们对待这个地区的态度。地方因人的存在和关注而拥有价值、拥有特色和拥有活力！

11Doris:
Jiang Chao，其實我個人非常同意你的觀點。但是之所以要把西關文化的符號與恩寧路聯繫起來，多多少少有策略的考慮。恩寧路一開始就不應該毫不顧慮居民生活就動拆，但政府還是這樣做了，如果僅僅強調居住，恐怕政府是不會考慮我們的方案的，拿出這些文化符號塑造都市形象對他們來說還是有好處的。而且，廣州人也需要文化想像，但不可能都來體驗恩寧路地生活，這些地域認同感的載體就是文化符號。恩寧路本身也不是沒有西關文化，只是隱沒了，重新挖掘出來也是建設。當然我們還是要抱著研究的心態去挖掘，而不是硬把符號往它身上貼。

你提到的人情味和積極態度當然是恩寧路的文化，而且個人覺得還是蠻重要的一點，我覺得可以在社區志中呈現出來。

12Chaos:

“之所以认为恩宁路的特殊，除了它有自己厚重的历史背景外，更多的是在当下有一群居住在恩宁的人愿意并且非常积极的参与到恩宁未来的谋划中。一直以来，我都认为，一个地区最大价值的产生，不在于逝去的历史，而在于生活在当下的人们对待这个地区的态度。”

同意——我们小组本身也是恩宁路文化构成/延续的一个部分~~

“討論、思考都是有必要的，但行動也是不容忽視的。”

——有次ZJG跟我们说：没有为什么，这是一条道路。一切都要做了才知道。（这也正是“蓝图式规划”无法克服的硬伤）。

為了使規劃有一個明確的定位，社區志還是要先行一步。

——同意，动手！

13Chris:
通过对西关文化的追忆，来唤起人们的城市想象，正如Doris所说，是一种策略安排。

就像清末及民国时期广东文人建构广东地方文化是出于政治、个人抱负等方面的目的，我，我现在只能代表我，也有自己的目的，我建构这个贴了西关文化标签的城市想象，是想通过对历史到现实的发展脉络的梳理，建构一种对理想生活方式的城市想象，这种生活方式是简单、舒缓、宜人的，至于是否特殊，那要了解更多之后才能评价。

14SeaLong:
“安全感”这个词不错，意味着人接地气，也意味着人与人互信互爱构筑了保护网

15HY:
不论是向左还是向右，我都支持行动，因为我们的城市公民活力缺乏，而公民活力的基础是需要行动来培育的。或许一路上会有很多错误，但错误并不意味着会导向崩塌，而是意味着新的信息。面对一个不确定和复杂性程度越来越来高的今天，我们不能有过多的犹豫，因为即使是错误的决定也比犹豫不绝好。也许我们是想寻找印度，可能最终却发现了美洲。

16Jiang Chao:
我也非常同意行动，在行动中发现、解释恩宁路的特色。没有行动，其他的一切都会显得比较微弱。

17小蚊:
行动吧！
“也许我们是想寻找印度，可能最终却发现了美洲。”

参考网站:

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委员提案聚焦西关文化打造岭南文化会客厅
http://wmgz.gov.cn/201103/02/60089_15376266.htm

荔枝湾涌二期工程牵涉西关文化命脉需要慎重
http://www.gznet.com/news/guangzhou/gznews/201103/t20110301_1461962.html

14个优秀提案 5个谈西关文化保护
http://gcontent.oeeee.com/4/7a/47a658229eb2368a/Blog/946/1a4c1a.html

浊水清漪广州老西关的文化复兴之路
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2011-03/01/content_1050123.htm

广州十八甫，西关文化传奇
http://www.gd.chinanews.com/2006/2007-01-23/8/43114.shtml

概括广州西关文化
http://wenwen.soso.com/z/q190505374.htm

西关宣言
http://www.gdjk.org.cn/book/index-18.php

走进西关
http://www.vibig.net/Article_Show.asp?ArticleID=759